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感受幸福之旅
发布时间:2012-10-10   信息来源:中国华能   
  趁着假期,与三五好友,带着家人,远离都市的喧嚣烟尘,作别诸多的纷扰纠缠,来到幽僻的乡间,感受恬淡的田园时光。

  略洗车马劳顿,享用过纯天然农家餐,泡一壶茶,有一搭没一搭地聊着天,东一眼西一眼地看着漫山遍野的翠绿和金黄。田间畦上,依稀可见有农人劳作的身影,不紧不慢,不慌不忙。看样子今年的收成应该不错。

  间或有劳作的身影停了下来,抬头呼号一嗓子,那声音便在山野间回荡;有人跟着回应两声,便形成了交响;大家中的几个按捺不住,扯起嗓子高喊;田畦间几个童声喊叫,也加入了大合唱。在这热烈的气氛中,终于有人来了兴致,唱起了山歌,声音高昂而又苍凉,应该是个大伯,正宗的农民伯伯。一曲终了,大家一伙便又扯着嗓子叫好;隔了半晌,又有另一个声音响起,应该是另一个农民伯伯;没等大家蓄势待发的叫好声出口,一个女声便接了上来,大娘还是大婶加入了。他们用着大家似懂非懂的方言,唱着大家也许懂也许不懂的故事,或许有新编的词句,必定是古老的曲调;几轮对唱下来,大家已陶醉在这古老苍凉的曲调里,甚至忘记了叫好。

  此次歌会也有一些遗憾,就是没有听到年轻的声音——或许是当地的年轻人已经不喜欢这古老的调子,或许是年轻人都去往了大家所逃离的都市,这里只剩老人和孩子留守。

  晋陶渊明一曲《归去来兮辞》歌罢而归园田居,从此悠闲自在的田园生活成为了历代学问人的响往。然而,白居易“长安居大不易”,陶渊明“园田居”也“大不易”。 陶渊明《归去来兮辞》中句有“既自以心为形役,奚惆怅而独悲”,形者,身体也,心为形役者,心因为形而受驱役也。谁都想身体不用干活而心里十分快活。陶渊明因为不肯折腰向乡里小儿,所以没有五斗米。但他陶渊明还有田园,还有屋室,还有车舟,还有僮仆,如果要划成分的话肯定不止是富农,至少是个小地主,属于剥削阶级的一分子;陶渊明不肯折腰向乡里小儿,至多不过是不去做官入仕,成分统治阶级的一部分罢了。但普通农民就不一样了,如果不肯折腰向地里庄稼,就会没有三餐饭吃;如果不肯折腰向乡里小儿,就会没有半分地种。不管是心为形役还是心为物役,知足常乐,就可以少折腰。

  改革开放初期包产到户结余归己的政策大大提高了农民的积极性和劳动效率,农业生产力大幅提升。然而有道是“无农不稳,无工不富,无商不活”。光靠农业,国家不能富强;几代人守着几亩地,农民也不能富裕。知足常乐,说是这样说,农村的教育、医疗、生活水平毕竟比起城市还是有很大的差距。于是,大家忙碌了大半年,到乡村来散散心,农民们则是辛苦了一辈子,终于送出年轻的一代到城市来上学、工作、生活。

  在大家眼里,悠闲自得的农人是幸福的。大家常常感叹于城市里工作、生活的压力,羡慕着田园生活的悠闲。可是,难道一辈子在田里地头劳作的农民们就没有压力?他们一辈子从牙缝里省、从鸡屁股里抠出钱来,只为让年轻的一代进入城里,过上跟大家一样的幸福的生活。马云、小马哥等这些IT巨头没有压力?他们要维持自己的地位,就要不断地进行项目创新、资源整合,还要时不时被骂小偷、骗子。据称登一次山要花数百万的王石这些地产大鳄就没有压力?“王十元”之后到现在还很低调。地方官员没有压力?中央调控令下之后,土地财政来源锐减,政绩考评压力大了。中央领导没有压力?不说防旱疏涝抗震救灾之类的了,不根据国内外形势及时做好全面协调统筹兼顾的工作,哪来的科学发展成就辉煌?

  大家往往报怨,每次大小修都加进技改项目,增加了检修和运行的工作量,增加了维护和调整的复杂性,然而,这些项目不正是为了提高效率、保护环境,为了全面协调可持续的发展,让面前的这些青山绿水保存得更多些更久些,让更多的人能过上和大家一样有保障的生活?

  大家不可能花数百万登一次山,大家也不太可能经常出境游,但是下班后会会餐、唱唱歌,休息时游游泳、打打球,甚至假期里到大家觉得悠闲自在的乡间来个自驾游,这和田间畦上的歇犁而歌、荷锄而舞有何本质的区别?只是大家平常丢失了老农们的那种心境,正如年轻的一代抛弃了那古老的山歌曲调。

  种瓜得瓜,种豆得豆。一分耕耘,一分收获。

  让庄稼长势良好,就可以除去杂草;让生命过得充实,就可以忘却烦恼;让宽容占据心灵,就可以减少纷扰。

  在古老的山歌曲调声中,大家结束了感受幸福田园时光之旅,踏上了回城的路。

  
文:南京电厂吴铁军   
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